
A világháborúk közötti időszakban az olasz barátság folyton különösen erős hangsúlyt kapott, elsősorban politikai érdekek miatt. Ennek a jelenségnek a kivetülése volt néhány budapesti hely megnevezése, így volt nekünk Mussolini terünk (ma Oktogon), Olasz fasorunk (Szilágyi Erzsébet fasor). De volt olyan is, akinek neve joggal vált fogalommá itthon. Például Guido Romanellié.
Az információkat, melyek itt sorakoznak mindenekelőtt a 2009-ben elkészült Guido Romanelli, missione a Budapest című dokumentumfilm alapján írom. Az olasz alezredes viszonylag kevés időt volt országunkban, azonban ezalatt megmutatott nagyszerű emberi vonásaiért emlékezetes maradt. Talán nem eléggé emlékezetes. De ez már a mi dolgunk!
Romanelli (Siena, 1876. március 15-1973. San Vito Tagliamento, a pontos dátumnak nyoma sehol) a győztes hatalmak oldaláról érkezett, az ők érdekeiket, valamint az olasz érdeket kellett, hogy érvényesítse a vesztes Magyarországon. Ő azonban azonosult a vesztesekkel, a kifosztott és hatalmas területektől megfosztott országgal, s mindenekelőtt a nyomorban élő emberekkel. Ezért gyakran a felettesek parancsainak ellenében járt el, illetve a lehető legtágabban értelmezte mandátumát.
Legismertebb tette, hogy mikor ludovikás kadétok fellázadtak a Tanácsköztársaság ellen, Romanelli közbenjárására maradhatott el az említettek kivégzése – az Oktogonon akarták kivégezni őket. Kun Bélával tárgyalva érte el célját, amint arról beszámol könyvében is (Nell’Ungheria di Bela Kun e durante l’occupazione militare romena).
És ha már Kun Béláról van szó… Mikor látható volt, hogy a vörösök elvesztik hatalmukat, Romanelli biztosította tárgyalópartnerét, hogy biztosítja családjának és neki a személyes biztonságot. Kun jobbnak látta elhagyni az országot Bécs felé (gyalázatos tevékenységéről itt).
Romanelli a román megszállás alatt is Budapesten volt. Annak megindulása előtt kérte, hogy a megszálló csapatok angolszász, olasz és francia erők legyenek. Nem így történt. A román megszállás alatti tevékenységéről, bár nagyon vártam a film nem nagyon beszélt. Sokkal inkább arról, hogy humanitárius segítséget adott a főváros lakosságának. Élelmiszer-szállítmányt szervezett. Tisztjeivel együtt alapítványt hozott létre, s segíteni próbált a nyomorgó lakosságnak.
Budapestre érkezett felettese, Mombelli tábornok kérésére hazarendelték, majd 60 napos letartóztatásban volt része, katonai karrierjét gyakorlatilag tönkretették.
1922 novemberében visszatérhetett Magyarországra, nagy-nagy tisztelettel fogadták, meghívták a parlamentbe, ahol díszkardot kapott. Egy Romanelliről szóló komoly, igényes tanulmányban, megemlítik, hogy 1938 és 43 között a Magyar-Olasz Bank elnökeként járt Magyarországon. A második világégés után – a film szerint – az amerikai magyarsággal levelezett elsősorban, 56 novemberében a Szabad Európa rádióban üdvözölte a forradalmárokat.
Pár szóban magáról a filmről: annak ellenére, hogy egy hatalmas adathegy jelenti a filmtömböt, a szerzőknek sikerül érzelmi, hangulati elemeket is ügyesen bevezetni a filmbe. Egyetlen alkalom volt, mikor elnézően elmosolyodtam magam: mikor a ,,megszerette a magyarokat” mellé bevágták a hegedűs embert, s talán egy kesergőt. Soha nagyobb baj ne legyen! Két történésznő: Szabó Mária és Ormos Mária nyilatkoznak magyar részről, illetve Pomogáts Béla, irodalomtörténész egy személyes történettel színesít.
Mint annyiszor olasz-magyar témában (Cassone, Márai,…), Roberto Ruspanti professzor úr ismét hozzáadta a maga tudását, érzékeny és okos véleményét.
De ez a film, természetesen, a téma, a hiányzó ismeretanyag miatt is ajánlható mindenkinek.








A képen látható hölgy élete XV. századi furcsa, női karriertörténet. A Velencei Köztársaság szenátusa örökbe fogadta a patríciuslányt, aki így királyi rangra emelkedett, és hozzáadhatták a ciprusi királyoz (testületileg). Velence azért házasította ki újdonsült leánykáját, hogy befolyást szerezzen Ciprus felett, ami a keleti kereskedelem fontos állomása volt. Caterina férje korai halála után megörökölte a trónt, de némi nyomás hatására lemondott róla a köztársaság javára. Cserébe kapott egy birtokot, és úgy ünnepelték, mint a köz szolgálatáért élő nemesség példaképe.
Tiziano volt a festők király, királyok festője, az európai uralkodók tolongtak azért, hogy lefesse őket. A festményein megörökítette a portréalanyok személyiségét is, és egy kicsit idealizálta is őket. Közel negyven évig a velencei dózsék hivatali képeit is ő festette meg, amiket a dózsepalota tanácstermében állítottak ki. Amikor a palota leégett, ennek a képnek eredetije is megsemmisült. A másolatot maga Tiziano festette, vagyis ez a saját művének kényszerű koppintása.
Ez volt az a kép, amire ráment a múzeum megálmodójának, 
A londoni spanyol nagykövet kérte fel Tiepolót, hogy fesse meg a követségi kápolna oltárára Szent Jakabot, a spanyolok kedvenc szentjét, aki kikelt sírjából, hogy egy csatában győzelemre vezesse a spanyolokat a mórok ellen. Ő az, akinek a sírján épült Compostela katedrálisa, az El Camino végpontja. A kép elkészült, elküldték Londonba, de a nagykövet visszaküldte, mert szerinte Szent Jakab túl kicsi, a ló pedig túl nagy és nőies. 

Biztos vagyok benne, hogy Milánóban sem mindenkinek tetszik a San Siro. Túl nagy, esetleg túl kicsi. Lehet vitatkozni a Scala puccos hely-e vagy sem. De vitát lehet nyitni arról is, hogy a Dóm nem elég szép:
A partok tisztasága mellett (gondolom, elsősorban ez a fontos) tényező volt a besoroláskor a hely szállásainak minősége, az illető táj szépsége, annak fenntartása, illetve a kiegészítő szolgáltatások milyensége. Gondolom, ezek közé tartozik – az egyik ismertető cikk által emlegetett –, borral kapcsolatos vendéglátás is.
A legkevesebb, hogy kalandor volt: ezen felül gátlástalan hazug és csaló, ügyes kezű hamisító, magát orvosnak, alkimistának, sőt, egyenesen mágusnak kiadó kapitális svindler. Ugyanakkor nyilvánvalóan tehetséges színész és az emberi lélek legmagasabb szintű ismerője, hisz a maga korában – a tizennyolcadik századi Európában – több ország felső tízezrének jeles személyiségeit tette lóvá.
A 68-ban vonuló diákok közül sokan egy papnak a könyvét szorongatták kezükben. Nem biztos, hogy folyton vele masíroztak, de az biztos, hogy sokak fejében ott volt Don Milani írásainak tartalma, tanulsága. Vörös pap, mondták neki rosszindulatú vagy szűklátókörű kritikusai, akik nem értették vagy nem akarták érteni az Esperienze pastorali (Papi tapasztalatok) vagy még inkább a Lettera a una profesoressa (Levél egy tanárnőnek) írásokat.
már maga a nagyvilág: tanítványai mentek Londonba, étterembe fazekat mosni, de Észak-Afrikába is elengedte őket. Esztergapad mellett fúrtak-faragtak. Olvasni és írni, többnyire újságot olvasva tanultak: alaposan szétcincálták, a fölöslegeset lehántották a fecsegő újságírók cikkeiről. Mentek hozzájuk alkalomadtán szakemberek, például a fiatal fényképész 
A minap olvastam a hírt, hogy a derék Bonipertit Rómába hívták, hogy legyen ott az Olimpico születésnapján. Mivel ott volt ő az avatáskor is.
Na, ebbe a filmbe jut bánatból is. 1966-ban kezdődik a film, a római család története. A két főszereplő a képen látható fiútestvér (a lányok a háttérbe szorulnak). Rögtön az elején súlyos témával kezd a film. Egy elektrosokkokkal kezelt lánnyal ismerkedik meg az egyik testvér, s látva a kezelések kíméletlenségét megszöktetik szegényt, miközben aranyifjú barátaik Svájcban, ragyogásban élvezik a nyarat. Tudni kell, hogy a 68-as generációnak nagyon komoly kérdései voltak a pszichiátriai intézetek módszerei kapcsán 